作者:孟子及其弟子 朝代:先秦
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
大师说:“大众,世人自己的色身就是一座有门的城池,眼、耳、鼻、舌也是门,这是外边的五个门,里边还有一个门,就是意。心是土地,本性是国王,国王居住在心的土地上,本性在国王就在...查看全部
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话...查看全部
通假字故患有所不辟:“辟”通“避”,躲避所识穷乏者得我与:“得”通“德“,恩惠,这里指感激词类活用名词作动词得,恩惠,这里是感激的意思。 例句:所识穷乏者得我与 。动词作名词生,可...查看全部
孟子继承了孔子的思想,而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”、“君为轻”...查看全部
本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生...查看全部
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,...查看全部
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而...查看全部
推荐古诗: 永王东巡歌十一首(三川北虏乱如麻)、赋得妾薄命、除夜作、青玉案(梵宫百尺同云护)、书事、田园乐七首(采菱渡头风急)、浣溪沙(门外东风雪洒裾)、浣溪沙(照日深红暖见鱼)、沁园春(为子死孝,为臣死忠)、宿金沙江(往年曾向嘉陵宿)
推荐诗句: 谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、墙角数枝梅,凌寒独自开、欲穷千里目,更上一层楼、天平山上白云泉,云自无心水自闲、以色事他人,能得几时好、死去元知万事空,但悲不见九州同、一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、上有青冥之长天,下有渌水之波澜、昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干
推荐游戏: 【函关壮帝居】的下一句是什么、【解释春风无限恨】的下一句是什么、【金樽清酒斗十千】的下一句是什么、【[1] 鬓毛遇病双如雪】的下一句是什么、【南浦凄凄别】的下一句是什么、 【国命悬哥舒】的上一句是什么、【沉香亭北倚阑干】的上一句是什么、【玉盘珍羞直万钱】的上一句是什么、【心绪逢秋一似灰】的上一句是什么、【西风袅袅秋】的上一句是什么、