西汉初年,儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上,提出了用儒家治国的设想,但因当时 尚有干戈 、四海未平,高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上,在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光,冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚,不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤,接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张,为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图,引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视,在历史上留下了深刻的影响。
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古风(西上莲花山)、
久不见韩侍郎,戏题四韵寄之、
重过圣女祠、
忆春日太液池亭候对、
望江南(多少泪)、
临洞庭湖赠张丞相、
和贾至舍人早朝大明宫之作、
黄花川、
永遇乐(落日熔金)、
金陵十二钗又副册—袭人(枉自温柔和顺)
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入我相思门,知我相思苦、
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节、
世间行乐亦如此,古来万事东流水、
咬定青山不放松,立根原在破岩中、
大漠沙如雪,燕山月似钩、
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯、
山不厌高,海不厌深、
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回、
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵、
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 博闻辩言 博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。