值得我们特别注意的,是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥,以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说,你用刀咱们就用刀,你用枪咱们就用枪。欲擒故纵,持之有故,言之成理。“水信无分于东西。无分于上下平?”一语杀入穴道,只需要轻轻一转,其论证便坚不可移,使读者读来,不得不束手就擒。于是,我们便都是性善论者了。
只不过,当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时,的确又会发出疑问:人性真如孟老夫子所描述的那般善良,那般纯洁得一尘不染吗?这种时候,我们即便不会成为苟子“性恶论”的信徒,多半也会同意告子的观点了罢:“人性之无分于善不时,犹水之无分于东西也。”
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登太白峰、
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七夕宴悬圃二首(长安城中月如练)
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半天凉月色,一笛酒人心、
道狭草木长,夕露沾我衣、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山、
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹
热文成语
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- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
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- 不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
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- 不可端倪 端倪:头绪。找不着头绪。形容变化莫测。