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第十七节读解
这里所说的言谈，就是紧接上文的教育问题而言的。用善行去感化别人不行，那么就要用善良的社会行为规范去教育别人，那么，在教育中，就不能只有空洞的说教，也就是说，光喊口号“要善良！”“要善良！”是不行的。要有实际的例子、典范，再加以理论的评价，也就是“说理”，才能使人心悦诚服。我们现代社会也在拼命提倡道德、精神文明等等，可是光喊道德、精神文明有什么用？只会让学生们产生逆反心理，空洞而抽象的道德教育是不行的，要说理，要让人们懂得社会行为规范和最佳行为方式，才能增加与巩固人们心中的道德观念。
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将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）、相见欢（林花谢了春红）、谢新恩（樱花落尽阶前月）、离思五首其四、重赠乐天、永遇乐（落日熔金）、对月寓怀（时逢三五便团圆）、江城子（天涯流落思无穷）、赠刘景文（荷尽已无擎雨盖）、渔家傲（平岸小桥千嶂抱）
推荐诗句：
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、冰，水为之，而寒于水、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、忆君心似西江水，日夜东流无歇时、感时花溅泪，恨别鸟惊心
热文成语
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
- 百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
- 百折不挠 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 背城一战 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 并行不悖 悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
- 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
- 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
