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第十节读解

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  孟子在这里举了孔子的事情,是想借此说明选择最佳行为方式的重要性。《论语·泰伯》:“子曰:‘好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。’”这段话的意思是说,崇尚勇力而憎恶贫苦,是乱的根源。作人而不懂与人相互亲爱,憎恶得过份,也是乱的根源。私有制的畸形发展使得人们的正常的生存欲望变成了贪求、贪婪、贪恋之贪欲,而为了贪欲的满足,人们就会诉诸武力来进行侵略、掠夺、剥削。在孔子生活的春秋时期的社会,拥有勇力、武力的人也就等于拥有了权势与财富。而人民受此“好勇疾贫”的影响,贪欲也逐渐增强,也就成了社会混乱的根源。既然人人都在为着满足自己的欲望而不惜诉诸武力,那么,人与人之间就会缺少相互亲爱的情感而彼此憎恨,憎恨之过份,则也会因情感问题而导致社会的混乱。社会越混乱,为了人们自己生存的需要,人与人之间也就越缺乏相互亲爱的精神。所以,孔子认为,欲望,尤其是过度的欲望的满足的需要,是导致社会混乱的根本原因。所以他提倡“兴于诗,立于礼,成于乐”;提倡“民可使由之,不可使知之”,使民不好勇,不疾贫,使民仁而不“疾之已甚”,则社会就不会混乱或不致于太混乱。这实际上也就是提倡人们遵守社会行为规范,选择最佳行为方式。

推荐古诗: 池上竹下作题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人送李少府贬峡中王少府贬长沙乌夜啼(昨夜风兼雨)一斛珠(晓妆初过)滕王阁诗书事江上渔者蝶恋花(蝶懒莺慵春过半)西江月(无故寻愁觅恨)

推荐诗句: 悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情长风破浪会有时,直挂云帆济沧海居高声自远,非是藉秋风请君试问东流水,别意与之谁短长兽炉沉水烟,翠沼残花片一行写入相思传休对故人思故国,且将新火试新茶诗酒趁年华羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家舒卷江山图画,应答龙鱼悲啸,不暇顾诗愁谩道愁须殢酒,酒未醒、愁已先回

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 风不鸣条  和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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  • 熬清受淡  指忍受清苦乏味的生活。
  • 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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  • 兵强马壮  形容军队实力强,富有战斗力。
  • 肥马轻裘  裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
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  • 不明不白  指说话含含糊糊,很不清楚。也形容行为暧昧。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。