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第五节读解
治理天下、国家、家庭，最根本的因素就在于提高个人的素质。而提高个人的素质，则需要每一个人都能选择好自己的人生道路，都能遵守一定的社会行为规范和准则。这是孟子继承曾子、子思学说的又一发挥。其实他们论述的“修、齐、治、平”，就是怎样成为一个君子的规律，怎样成为一个统治者、领导人的规律。同样都是强调首先要做好个人的修养，如果个人心性修养得不好，就不能担当统治和管理人民的责任；如果依靠暴力、阴谋得到了或继承了统治者的位置，因其不能以人民为重，不能与人为善，结果也是做不好的。所以，从天子开始一直到下面的老百姓，人人都要以修养自身为根本。如果这个根本混乱了，但枝末却是治理得很好，这是不可能的。
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借问江潮与海水，何似君情与妾心、千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
